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锦衣华袍下掩盖着一条“开裆裤”  

2017-11-28 16:21:53|  分类: 文史知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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锦衣华袍下掩盖着一条“开裆裤” 

——“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”


        中国号称“衣冠之国”,然而重上衣而轻下裳,锦衣华袍之下却掩盖着一条尴尬的开裆裤!裤子如何发展而来,又有哪些让人意想不到的妙用?

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”


图为出土于新疆吐鲁番的唐代《双童图》局部,图中的小男孩一手抱着卷毛小狗,一手举起做放飞状,在草地上玩得正起劲。最引人注意的是他身穿的彩色条纹背带长裤,与今天的童装几无二致,仿佛这个小男孩是从现代穿越到了唐朝。


现代口头语中,有一种兄弟情谊,叫做“穿一条裤子长大”,古人怎么形容这种情谊呢?大约在公元前8世纪,秦国有一首军旅歌曲,歌词是这样的:


岂曰无衣?与子同袍……

岂曰无衣?与子同泽……

岂曰无衣?与子同裳……

——《诗经·国风·秦风·无衣》


谁说我们没衣服穿?我和你同穿那战袍、内衣、下裳,这与“穿一条裤子”如出一辙。但是,战友的袍、泽、裳都可以分享为什么唯独不见同穿一条裤子?难道是战友不愿意?

非也,战友说:身在这个年代,我也没有裤子!呃,好吧。那么,裤子是什么时候开始出现的呢?

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”



裤子的来源

中国的裤子起源于西北,考古材料表明,早在3000多年前,新疆地区就出现了与今天几乎没有差别的合裆裤,下图中的三个唐俑,或出土于新疆、或为黑人、昆仑奴的形象,(昆仑奴有的来自东南亚,有的来自西域)他们都穿着合裆的裤子。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

唐代彩绘灰陶黑人舞俑

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

唐代骑马男泥俑(出土于新疆)

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

唐代彩绘卷发昆仑奴陶俑



就是不穿裤子

不穿裤子的习惯可以追溯到新石器时代,那时的典型衣着,大概就是用一整幅织物包裹住身体,不加裁剪,连袖子也是没有的,更别提裤子了!

奇的是,这种简陋通风的“真空装”,竟然传承了数千年之久,直到《诗经》琅琅的时代,通常是“上衣下裳”,上身穿交领窄袖短衣,下身穿飘逸的裙裳。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

上图为战国时期的青铜灯具(供图/微图),人形的灯奴身穿短衣,下身穿裤。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

穿着宽袍大袖的齐桓公与燕庄公画像。当时,穿长衣是上层社会的特权,而奴隶、劳动者则穿上了灵便的裤子。

众所周知,自周公“制礼作乐”,周王室设有司服、内司服等官职,而贵族为了坚守衣冠之礼,竟可以不惜忍受“老寒腿”之苦!那么普通劳动者呢?他们不必弯腰低头、小步趋行,而是昂首阔步,甚至要奔跑跳跃,显然穿裤子更合适!

事实也是如此,据沈从文先生考证,穿长裳是上层人物的特权,而在“礼崩乐坏”的东周时期,猎人、奴隶等底层人物已经穿上了原始的裤子,这种裤子与今天的裤子仍有区别:它的前面连腰,而后面是开裆的,没错,就是开裆裤!

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

图为19世纪外销画《街头各行业人物》中的“吞刀图”,展现的是清代晚期一名在街头卖艺的人物形象。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

绣花蝶套裤,苏秦提笔就往腿上写字,显然只有穿着露腿的开裆裤才能做到。



来自裤子的挑衅与蔑视

荆轲刺秦的故事耳熟能详:

荆轲先是在秦国咸阳宫上演了一出“图穷匕见”,然后与秦王在大殿之上进行了惊心动魄的白刃战,终被秦王砍断左腿并击伤八处,荆轲自知大事不能成功了,便倚坐在柱子边大笑,“箕踞以骂”,这时,侍卫们冲上前杀死了荆轲。

“箕踞”,即张开两腿,像簸箕一样坐在地上,在现代人看来,这只是一个寻常的坐姿,但在当时却非同小可——因为他们穿的是开裆裤。

“箕踞”时很容易春光乍泄,因此是一种很不客气、失礼的坐法,荆轲在与秦王完成了一场男人之间的生死决斗后,自知必死无疑,便岔开两腿,用敞开裤裆向秦王表达了最后的蔑视,为了遮掩开裆裤,古人合乎礼法的坐法是“跽”,即长跪——两膝着地。小腿贴地,臀部坐在小腿及脚跟上,上身挺直,这种坐法好看却不舒服,坐久了无异于一场残酷的毅力考验。

古人还用“犊鼻裈”【dú bí kūn】来应对走光,这是一种有裆的短裤,两个圆圆的裤腿,恰与牛鼻子相似,这也是男人穿衣服的最少极限,一个人若是穿着犊鼻裈招摇过市,若非因为贫穷至极,便是不拘一格的叛逆青年。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

犊鼻,作为一种贴身的内衣,是对繁缛的衣冠制度的一种调侃和反抗。

犊鼻裈作为一种暴露、“低俗”的贴身内衣,是对繁缛的衣冠制度的一种调侃和反抗,因此,一些风流名士惯于将它作为表现个性、向现实抗议的道具,完美地诠释了对权贵的不屑。



裤子里的潮款

宽大肥硕的裤子,形似现在的喇叭裤,既舒适灵便,又风度翩翩,在南方大受欢迎,男女通行,下身穿一大口裤,脚穿皮靴,非常时髦,这股风气甚至刮到了军队,军人也纷纷穿上了喇叭裤,遇到任务时,用长带把裤管扎紧,就能行动自如,称为“缚裤”。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

南朝画像砖中穿着缚裤的乐器演奏者,将宽敞的广口裤,用带子在膝盖处一扎,就能方便地运动了。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

西魏穿缚裤的彩绘武官陶俑,军人穿上缚裤,跑步、骑马都不成问题。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

北齐穿广口裤的陶俑,这种类似“喇叭裤”的裤型,是魏晋南北朝的流行款。

魏晋时期的大口裤,除了时尚,可能还另有一种实用功能,在当时的一些社会名流间,曾流行一种“毒品”——五石散。它源于汉代服食求仙的仙药,魏晋贵族相继服用,一时成风,其药性燥热,服后使人面色红润、全身发热,甚至产生短暂的幻觉——实为慢性中毒。

有人曾因散热不及时而致瘫、致死,如何散热呢?有一个方法是“行散”,即在阴凉通风处不停地走动,使体内的热量发散。裤子真正大放光彩的时代是唐代,上到权贵、下到庶民,不论男女老少,穿裤子的人物形象比比皆是。

到了宋代,开裆裤又“重出江湖”,开裆裤的穿法是套在合裆裤的外面,这样的穿法,虽然不会走光,但观感比普通的裤或裙裳都差一些。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

为什么人们对开裆裤如此念念不忘呢?

我们只能对比今天的裤子做一些推测,一来,两条合裆裤重叠着穿,既不舒适,也会限制下半身的活动,再者,现代外裤的裤门襟处多设有一条拉链,使用非常便捷,而古人没有拉链,只好任由裆口敞开。

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”


图为独具一格的赫哲族鱼皮裤。西北游牧民族多羊毛裤,中原地区多用棉裤,而在农耕为主的古代,汉人长期穿着开裆裤……有时,一条裤子就能反映一个民族的生活习惯。


“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

“衣冠之国”的中国,锦衣华袍下为何掩盖着一条尴尬的“开裆裤”

裤子,从开裆到连裆再到复古的开裆,形制的改变只在尺寸之间,演化过程却经历了数千年之久,想起了上个世纪80年代,改革开放初期,一些城市青年大胆地穿上了新潮的喇叭裤,其实,与普通裤子相比,喇叭裤无非裤脚宽大了一些,但这一小小的改变就遭到了无数人的指责,甚至被视为痞子、流氓,当年老师拿着剪刀,在校门口剪学生裤腿的荒唐事也并不少见,由此可见,一条裤子却可掀起不小的波澜......


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